【アズミ伝承に関連した、舟の起源説話】

　東の国常立尊の玄孫は、島津彦命と名を呼んだ。当時神々に君臨されたのは、天神３代の豊国主尊である。この神は、本宮を湖西の地に営まれて住まわれた。いま、水尾御所（高島市安曇川町）と伝えられるのがその古跡である。

島津彦命は、この神に仕えたいと、ついに川島で住まわれることになる。

　ある年、雨雲が暗く垂れこめて長雨が百日あまりも降り続いた。その時、京の西では、山崩れがあり、数知れないほどの朽木が落ち流れた。

　ちょうど、島津彦命は勅を受け、北国へ向かうことになっていた。しかし、また雨雲が暗く垂れこめて大雨が降り、流れは深くいく目当てもたたず、しばらく川の辺りに佇んで考えあぐねていた。

　その時、一羽の黒い鵜の鳥が朽木の上に止まりながら流れ去るのを見た。命は、はじめて川の渡り方に気が付いた。そこで、朽木を取り集め、藤の蔓で結び連ねてこれを筏に組み、また細い木をもってその竿とした。

　それから鵜の鳥をまね、これに乗ってようやく向こう岸へたどりつき、先方へと行き進むことができた。

　したがって、名を略し、筏乗りというのである。【賀茂大明神本土記】から引用　安曇川町史

【移日金折命】　～　ウツシヒガナサクノミコト　～　

古事記に記されたアヅミ氏の祖。

自分は今もって充分な船をが作れずにいる。これまでのことはすべてみな先祖六世九神の大きい功績の結果であると辞退した。

しかし、天照大神は勅して、船魂神（移日金折命）を淡海国あづみの川島に祭らせた。

これがすなわち嘉茂神社にほかならない。　（嘉茂大明神本土記より抜粋）

嘉茂大明神本土記の真偽については、いろいろ疑問があるが、火のないところに煙はたたないということも考えると、その内容については、大変意味深いと言えます。

【 仁徳天皇の異母兄弟　速総別命と阿志都弥神社】

第１５代誉田天皇（応神天皇の死後に贈られた名）は、子だくさんで合わせて２６柱の御子がおられました。大雀の命（仁徳天皇）と弟、速総別親王（はやふさわけしんのう）は母違いの兄弟。

速総別親王は、高島水尾の御宮に住居され政務によって、北国を巡狩された時、御船に風が吹いて破損しかかった。

この時、提中安範は、船中に供奉していた。

そこで、安範に加茂船魂神に祈り鎮めさせられると、神明の加護でたちまち風は止み、御船は、恙なく還御した。

そこで、またもや田地百町を寄付された。そこが、今、阿志都弥神社のある所である。【嘉茂大明神本土記より抜粋】

高島の水尾（みお）神社（延喜式内社）の御祭神は、垂仁天皇第１０皇子、磐衝別命（いわつくわけのみこと）と、第２６代継体天皇御母君、振姫命（ふりひめのみこと）、これに加え、速総別命の名も連ねる。

【湧き水】

地域をゆっくり歩くと、どこからでも聞こえるのが湧き水の音。

ここには、１年中、コンコンと地下水がわいています。

悠々と泳ぐ鯉も放流され、清らかな水が保たれております。

昔から、この地域は、湧き水とのかかわりが深く、今でも、この湧き水で、野菜を洗ったり、人々の日々の暮らしに水は欠かせないものなのです。

集落内を歩くと、この湧き水を取り込んだ、懐かしいかばたの風景も目にすることができます。

【お地蔵さん】

 地蔵堂の横にある、こどものすこやかな健康を守るお地蔵さん。

いつもご近所の方のお心配りで、きれいな花が供えられています。

この前を通るときは、頭を下げながら手を合わせることもこの地域では、当たり前の風習です。

いまでは、子どもたちの姿もずいぶん、少なくなりました。

【薬師堂】

お薬師さんとぎょうじゃさんがまつられ、地域の方には、大変親しまれ信仰されています。

 薬師如来は、現世での病気やこころの苦しみを取り除いてくださる、悟りを開いた仏様として知られています。

 ３カ月間、当番の方がお薬師さんに、ごはんとお花をお供えされています。

お供えするごはんを持ち運びする上品な木箱も拝見させていただきました。

 ３月８日、年に１度だけ、お優しいお顔の薬師如来の立像を拝観することが出来るそうです。

薬師堂の前には、供養塔の石塔が、１基残されています。いつ頃のものかは定かではありませんが、平安時代？

【薬師如来像】

「 扉のとこに、菊の紋が彫られてますやろ、格が高いて聞いてます。」

と、当番のご婦人がおっしゃいました。

「お嫁に来たときは、おばあさんから聞いて、お赤飯やおまんじゅうをお供えることもなろてきましたんや」とも。

安曇川の大水害で、扉の下部分まで水が押し寄せてきたそうで、そのあとがかすかに扉に残されています。

川の決壊で、この地域はひどい水害にあいました。

それでも、この薬師如来像が、流されなかったのは人々の厚い信仰心からかもしれません。

【神変大菩薩】　～しんべんだいぼさつ～

ぎょうじゃさんと地域の方には、親しまれています。

神変大菩薩は、役行者の尊称。

役小角（えんのおづの）は、飛鳥時代から奈良時代の術者で、修験道の開祖と言われています。（実在者）

６３４年に現在の奈良県に生まれ、葛城山で山岳修行を行い、熊野の山々で修行を重ねて修験道の基礎を築いたとされている。

いつもは、扉で閉ざされていますが、毎年３月８日の年１回だけ、神変大菩薩を拝観することが出来ます。

きっと勇ましいお姿なのでしょう。

　一度拝見したいものです。

【阿志都弥神社】　～あしずみ～

旧加茂大明神と称す　明応２年、（1493年）に舟木城主佐々木能登守が社殿を再建したと伝わる。

主祭神：島津彦命　シマズヒコノミコト　

社格　：式内社論社

創建　：不詳

境内社　：太田神社　八幡神社　稲荷神社

社紋　：二葉葵　京都葵祭に見られるように加茂氏の象徴であり、葵紋は、賀茂神社の神紋。

ここにも山城の上・下の賀茂社と同格の古社だということらしい。（賀茂大明神本土記）

阿志都弥神社の年間行事　

神社総代の人々により、今もなお神事が堅く守り受け継がれています。

• 毎月１日　月初め参り
• ４月９日　本荘宮祭り
• ５月３日　春大祭
• ６月４日　お湯献上祭
• ９月２３日　安産祈願祭（御牢開き神事）
• １１月２３日　新嘗祭
• １月１日　元旦祭
• １月８日　ドンド焼き
• ２月１１日　祈念祭

【御牢開きの神事】　みろうびらき　～　安産祈願祭　～

　毎年、秋分の日には、安産祈願祭（御牢開き～みろうびらき～の神事）の儀式が執り行われる。

　この神事は、天皇が行う秋の皇霊祭に合わせて続けられ、滋賀県下では、他には見られないとされている。

　拝殿に青竹を組んで、胎内を模した御牢（約１．２メートル四方、高さ約３メートル）を設置。

　側面に幅約60センチ、高さ約90センチの口がある。巫女が中に入り、鈴を鳴らしながら舞を奉納。短刀で御牢の四隅を切る仕草をすると口が開けられ、外に出て、誕生を表現する。

　特定の個人の安産ではなく、国全体の安産を祈願するということが、この神事の神秘さと言える。

　この神事がいつごろからから始まったのかについては、不明である。　【写真は滋賀ガイドさまから借用】

【丸太の刳り舟起源説話】

阿志都弥神社にある刳り舟伝説を彷彿とさせるご神木。

「賀茂大明神本土記より」

　島津彦命の七世の孫は、名を移日金折命という。この神は、ある日、亀が汀を泳いでいくのを見、思いつかれて始めてカメ舟を造られた。

　ときに天照大神がこのカメ舟に乗り、大日本国を行幸して親しく万機の政を執り行われた。

　それで、万民が安穏に生活した。移日金折命はさらに考えを巡らせて巧みに材木の中を刳り、ついに丸太舟とした。これが実に日本最初の舟造りの元祖である。　そこで、称え名を船魂神というのである。さて、川島から西方の山中は朽木谷であり、その谷からの流れを阿志都弥川という。したがって、この神を祭る社を、また、阿志都弥神社というのである。

【満福稲荷大明神】～　まんぷくいなりだいみょうじん　～

春の大祭では、阿志都弥神社から御神輿が巡行し、この満福稲荷大明神をお旅所とし休憩する。

ここで、お酒やお菓子が参列者にも振舞われ、ここからまた御神輿が区内を巡行するのがしきたり。

３月の第２日曜日には、稲荷神社初牛祭が営まれます。

【文珠舎利菩薩】　～もんじゅしゃりぼさつ～

　文珠舎利菩薩は、大乗仏教の菩薩で知恵を司る仏さまと知られています。　

　智慧と書かれた提灯もにぎやかです。

　横の松の幹が大変太く、相当な樹齢とこの社の歴史を感じさせてくれます。

　春の大祭には、お堂の方が、お花や野菜、果物をお供えされ、のぼり旗も立てられ賑やかになります。

　神輿の巡行では、ここが途中休憩所になり、しばらく休憩をとります。

【子安地蔵堂】　～こやすじぞうどう～

子どもを授かると、安産祈願にここを訪れる習わしがあります。

春の大祭の日には、この子安地蔵堂の前を、２基の御神輿が通り抜けていきます。

【鍵取地蔵】　～かぎとりじぞう～

毎年、８月２３日の地蔵盆には、お花やお菓子がお供えされ、地蔵盆が営まれます。

地区の方が順番で当番にあたられ、お参りの方をお迎えされます。

春の大祭には、このかきとり地蔵の前を、２基の御神輿が通りぬけていきます。

高島市立安曇川図書館前広場の藤棚

ちょっと魅惑的な甘い香りが魅力の藤の花。

頭上から垂れ下がる紫色の藤の花は、ほんとに見事です。

ここは、藤の花のトンネルが少しですが、楽しめるスポット。

ここ安曇川町は藤棚が有名で、この近くの藤樹書院の由来も、もともと藤樹先生の藤樹書院に藤の花があったことからつけられたと言われています。

５月の初旬,ゴールデンウイークのころに見ごろを迎えます。

甘い香りに誘われて、ハチが飛び回っているのでご注意ください。

 この図書館横の道路わきには、藤棚がいくつも続いているので、そちらも合わせてご覧いただくのがおすすめです。サロンから車で５分。

陽明園　　～ようめいえん～

中国の明の時代の哲学者、陽明学の祖、王陽明のふるさとと安曇川町の友好交流を記念して平成４年に、中国建築様式で作られた庭園です。（1368～1661年代の建築様式）

 明の時代といえば、李時珍（りじちん）が、２７年の歳月をかけて「本草網目」をまとめた頃です。「本草網目」は、１８９２種類の薬を網羅し、方剤は１１０００余りを収載しています。

陽明園の見どころは、一つが、庭園内の美しい白壁です。

白壁の上には中国から運ばれた石が使われており、まるで中国の古の時代にいるかのような錯覚さえおこります。

 そして、庭園に使われているすべての材料は、中国から運ばれてきたものと言われています。

また中央の赤い建築は、陽明亭で、中の文様や壁画が明代の時代を彷彿とさせてくれ、訪れる人々を温かく迎えてくれます。

庭園は、入場無料です。　

中江藤樹記念館

陽明園のすぐ隣にある、中江藤樹記念館。

中江藤樹先生は、江戸時代の日本の陽明学の祖と言われています。

この安曇川町の小川に生まれ、中国の王陽明の陽明学を学ばれました。

幼い時から、論語など中国の古典に精通され、医学書まで書いておられます。

この記念館には、中江藤樹先生の著書や身に着けておられた衣服などもご紹介されています。

あかぎれの薬を、お母さんのためにと、遠く大洲から戻ってこられた親孝行の逸話も残されております。

藤樹神社　～とうじゅじんじゃ～

江戸時代の近江聖人、中江藤樹を御祭神とする藤樹神社。

映画「中江藤樹」の撮影にもこの鎮守の森が紹介されています。

神社横の深い鎮守の森には、ご神木のダマの木があります。

伝承によると藤樹神社境内に古く万勝寺（まんしょうじ）が建てられていた。

比叡山の山門３千坊の一院として大きな勢力をもった寺院であったため、織田信長の兵火によって、焼亡したと言われています。

そして、中国古代の道教の影響をうけた民間信仰の庚申塔（こうしんとう）があります。

「見ざる、聞かざる、言わざる」の３匹の猿の像が彫刻されています。

道の駅「藤樹の里あどがわ」

毎日、早朝に届けられる地元の農家さんの新鮮野菜や、市内で生産されためずらしい農産物、食材が所狭しと並んでいます。

市内特産の黒米や、そば粉、いちじく、卵、お米など人気な商品がたくさんあります。

京阪神からのお客さまで、毎日、にぎわっています。

隣には、コンビニ、トイレも整っているせいか、休憩される方も多いです。

ランチには、手軽な軽食スペースや、市内の牧場から直接仕入れられたお肉たっぷりな美味しいハンバーグ定食もおすすめです。